人类学家和曹操墓的文章
人类学家和曹操墓的文章 关于安阳西高穴大墓是否为曹操墓成为中国媒体的焦点。曹操墓的真伪鉴定,人类学家的参与主要在考古方面。张君先生谈了DNA分析谈上问题。秦刚显示对李济先生的回忆,让我们再次认识这位人类学家。李济先生中国考古学的发展贡献巨大。 人类学家称DNA分析难以断定曹操墓新华网北京2010年1月14日电 2009年度中国社会科学院考古研究所公共考古论坛14日在京举行,论坛邀请安阳西高穴大墓发掘主持人和国家级考古机构的一线专家就墓葬形制、年代、出土人骨及相关出土文物进行分析,并回答记者提问。新华网进行独家网络直播。 古代人骨的鉴定和人类学研究专家张君表示,DNA分析难以推断墓主身份是否为曹操,“我们对西高穴大墓男性个体测定评估一下,首先人骨材料保存差,不能提供DNA分析所需要的理想样本,多次盗墓已经不能排出古代和现代人的DNA污染。寻其后代也难以确保身份的可靠性,目前国内对古代DNA的Y染色体的分析还存在相当大的困难,我们从男性个体DNA分析来推断是否是曹操的身份可能性不大,因为没有太大的可操作性。” [古代人骨的鉴定和人类学研究专家张君]结合古人骨的DNA分析,有人说墓葬的骨骼既然是曹操,我们直接做一下分析不就可以了吗。这个方面我也简单的介绍一下相关的知识,人死了以后他的DNA分子会很快降解,也就是说遗传物质会随着时间的推移不断减少。我们目前在亲缘关系分析上的应用是线粒体DNA,探究的是母系遗传,Y染色体DNA是父系遗传。 最好保持出土时的状态,不能用水清洗,理想样品是正长在齿槽中的大牙,或者骨密度非常好的股骨和颌骨。一个古代样本能否作为古DNA研究的材料,有经验的研究者根据样本的保存年代、保存条件、样本的外观就可以初步确定。 我们对西高穴大墓男性个体测定评估一下,首先人骨材料保存差,不能提供DNA分析所需要的理想样本,多次盗墓已经不能排出古代和现代人的 DNA污染。寻其后代也难以确保身份的可靠性,目前国内对古代DNA的Y染色体的分析还存在相当大的困难,我们从男性个体DNA分析来推断是否是曹操的身份可能性不大,因为没有太大的可操作性。 从头骨无法判断其社会地位,因为这是生物学上的范畴。我基本就讲这么多,谢谢大家。 从曹操墓想起我敬仰的一位考古学家2010-1-11 /秦刚 对考古和中华民族的灿烂文化遗产、宝贵文物,我是顶礼膜拜的。20年前,我曾在世界第八大奇迹的秦始皇兵马俑博物馆里寄住过。每天看着陕西省考古队的工作人员出入于博物馆、秦俑炕内,那时想不到,我日后会对历史、文物和人类学产生那么深厚的兴趣。 近些天,关于曹操墓的真伪及其背后的是非曲直成为中国媒体的焦点。我的家乡陕西是中国的文物大省,也堪称中国地下文物和历史积淀最为深厚的一块中华民族的母土。我为我的家乡所蕴藏的中华民族的悠久历史骄傲。虽然,我无权对曹操墓真伪评判。但这件新闻让我想起了我敬仰的中国近当代史上的一位伟大的考古学家——李济。 “中华民族以及中国文化的未来,要看我们能否培养出一批努力作现代学术工作的人——真正求知识、求真理的人们。” 这是中国现代考古学奠基者李济说的。 李济不仅是科学家、考古学家、学者,更是一位思想家。中国第一批庚款留美的学生,从心理学转社会学,完成了《人口的质的演变研究》的硕士论文,进入哈佛大学人类学系攻读博士。关于人类共同性问题的研究思路,同他内在的传统文化素养碰撞,激发出他用严密方法手段考求“中华民族形成”的问题意识。李济发表的《中国的若干人类学问题》(Some Anthropological Problems of China)所涉及的考古学、民族志、人体测量学、语言学等角度的议案得到罗素的肯定,并在其《中国问题》中引用。李济成为中国第一个人类学博士,博士论文成为中国人撰写的现代人类学的开山之作。归国任教清华后,他开设了人类学和考古学课程。抗战爆发,李济和中研院史语所、社会所、中博院、中国营造学社一起南迁四川南溪县李庄镇。蛰居李庄六年,李济研究安阳陶器,主持西南民族调查、川滇考古。 1948年,南京国民政府将文物精品运送台湾,李济作为一个考古学家和博物馆学家,随同文物漂移到台岛。“独与天地精神之往来”,既是其人生信条,也是其田野工作的比照。 “作为一个学者,爱国业需要遵循普世的价值标准”。不仅在民族精神上有开阔胸襟,在科学精神上也要有广阔视野。考古研究不应拘泥于民族的自负自大情绪,要放弃以民族本位为主导的臆测。李济认为,早期的中国古代文明是本土、西亚、南亚文化的复合体,文化的交融、移植时不容置疑的。 2009年,在西藏的卫藏地区(拉萨为中心),在布达拉宫,在四川九寨沟的川藏地区,四川的羌族文化区,我参观了藏、羌和汉族的古老文化遗址、文物遗存,从中感受到不同民族的交融共同构成了中华民族的丰富文化体系。 在我看来,拥有世界公民的开放心态和浓烈的爱国情怀是不矛盾的,是可以统一于一身的。 |
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