“卖文化”刍议

作者 人类学 来源 人类学阅读 浏览 发布时间 09/12/03
现文化对于经济的促进作用。文物保护花了钱,但这一部分投入在旅游业的回报中不算什么;至于说文化事业上的投入,一样可以在文化产业的回报中取得。”[11]这些文章从不同的角度出发,但皆围绕“文化服务于经济”这一核心问题展开讨论,皆以遵循“低投入,高回报”的市场经济原则引导人们对地域特色文化一般经济价值的过度追求。这让人无法不疑其具有“卖文化”的观念特征,而且这种观念还可能暗含着这样一种思想意识:凡具“可卖性”的地域特色文化即被视为优秀因子;凡不具
“可卖性”或“可卖性”不强的地域特色文化则被视为落后因子。笔者在此无意对什么是地域特色文化的优秀因子,什么是其落后因子进一步展开讨论——这涉及到评判标准问题。本人也不是截然反对人们对地域特色文化一般经济价值的追求,只是想提醒在市场的“经济冲动力”[12]的强力推动下而涌现的“经济人”注意:地域特色文化除了具有一般的经济价值外,还有更重要的特殊经济价值——与文物、古董一样因其不可复制而产生的“物以稀为贵”的特殊经济价值。地域特色文化的这种特殊经济价值是基于其承载的特殊文化意义而产生的,并且可以因时空的变化而产生增值效应。但是,地域特色文化的特殊经济价值与一般经济价值不是各自独立存在的,而是完全纠合在一起的。这就使得地域特色文化的特殊经济价值可能因人们对其一般经济价值的过度追求——“卖文化”行为的大行其道而消蚀掉。因此,人们在地域特色文化的商业化开发、市场化运作过程中,在追求其一般经济价值实现的过程中,必须以确保不损害、不侵蚀这种特殊经济价值为前提。那么,人们不禁会问,如何可能做到在追求地域特色文化一般经济价值实现的过程中不损害、不侵蚀其特殊经济价值呢?这就涉及到文化商业理念问题。

有学者颇具洞察力地提出的沉埋于当代经济大潮之下的、已长久未放异彩的中国传统文化中的儒商理念,是当代中国文化经济领域应特别引起重视的一种商业理念——尽管在当今中国的经济领域这种理念还是一种非主流理念。“由于商业活动有明确的盈利目的,因此,存在着到底是商业改造了人,还是人改造商业的问题。是商业的逻辑把人改造成唯利是图的奸商,还是人把商业改造成造福于人类的福利?……一切的经济活动都是有文化意义的,这要通过人来体现,这个人就是有文化自觉的商人,有伦理意志的商人。这就是儒商的问题,所谓儒家意义的商人,这是从春秋时代就被广泛关注的问题。商人如果没有文化意义,商业就会成为吃人的行业。所谓儒家式的商人,就是要求商人无论从事什么行当,都要优先考虑它的人文含义,把商业看作促进人的成长的手段,而不是只有盈利的唯一目的。所谓儒商,不是说你从事了与文化有关的产业就是儒商,也不是你赚了钱拿出一部分回馈社会就是儒商,能够这样做,当然很好,但这不是儒商的最高要求,儒商是指有自觉的文化使命的商人,是主动地培养和增长经济活动的人文意义的商人。”[13]在产生于西方的近现代经济理念在当代中国经济领域大行其道之际,能够提出几乎被当代中国经济人遗忘的儒商理念,不能不说该学者具有非凡的洞察力。是的,在商业领域,尤其在文化商业领域,如果儒商能够成为主角,如果有儒商理念引导文化商业活动,我们就用不着忧虑在地域特色文化的开发与经营中的“卖文化”理念及行为可能造成的恶果,更用不着担心地域特色文化在人们追求其一般经济价值的实现过程中其本身的文化意义可能被消解、其对主文化的渗透力和影响力可能被削弱及其特殊经济价值可能被消蚀等等问题。在市场经济几乎风行全球的时代,对地域特色文化的发展前景,我们除了寄希望于中国当代儒商的出现及儒商理念对文化商业活动的引导之外,我们还有可能有别的更多的期待吗?

当前,中国新一轮的农村文化建设,既可能是地域特色文化健康发展并走向兴旺发达的难得契机,也可能是地域特色文化毁灭的开始。问题的关键在于我们崇尚什么样的文化商业理念、选择什么样的地域特色文化发展策略及选取什么样的地域特色文化发展路径。这不仅关涉到地域特色文化本身的前途命运问题,也关涉到中华文化在与西方文化的博奕中是否可能另辟蹊径走出一条成功之路的宏大问题。尽管我们深信,具有几千年深厚文化底蕴、有着自己的涵盖和辐射范围,并且一直沿着自己的文化轨迹前行的中华文化,不太可能因西方文化的强势冲击就完全改变自己的特质——或被同化、或被替代,更可能出现的情况是:中华文化因西方文化的冲击而产生强劲的回应力,以致最终形成以中华文化为核心的东方文化集合体与其它文化集合体媲美。但是,在中国新农村文化建设之初,我们仍有必要强调的一种观念就是:尊重当地人民,尤其是当地农民的文化选择——他们认为惬意的生活方式,而不是以某种外来文化为标准认定的“好的生活方式”,并以此标准对现存的农村文化进行强制改造。这是确立农民文化主体地位的首要观念。没有这种观念,地域特色文化就可能因根基浅薄而逐渐趋于毁灭!如果中国各大文化区域内的特色文化都纷纷灭绝,我们就不知道21世纪的中华文化将走向何处,也不知道中华文明是否有一天会被彻底颠履!

注释:该文初稿撰写于2006年底,2007年修改后投寄过好几种杂志,也曾尝试过托人推荐,但是最终都未能发表,个中滋味唯有自知,个中缘由至今也难以厘清,也不想去厘清!
   
参考文献
[1]吴心福  赵德兴 . 发挥地域文化资源优势,促进地区经济社会发展[J],陕西社会主义学院学报,2006(2)
[2]郑杭生等 . 社会学概论新修(z),中国人民大学出版社,2003年第3版(67)
[3](美)丹尼尔?贝尔?资本主义文化矛盾(m),赵一凡等译,三联书店,1989,(81.82)
[4](美)丹尼尔?贝尔?资本主义文化矛盾(m),赵一凡等译,三联书店,1989(91)
[5]肖辉  周建平 . 中国大众文化探析(J),阴山学刊,2006(10)
[6]朱汉民 . 地域文化研究中的两个问题(J),求索,2006(9)
[7]周孝君. 论巴蜀地域文化特色与四川新农村文化建设的契合(J),理论与改革,2007(4)
[8]庄孔韶 . 中国乡村人类学的研究进程(A),徐杰舜(主编),走在乡间的小路上(C),黑龙江人民出版社,2005(39)
[9]吴心福  赵德兴 . 发挥地域文化资源优势,促进地区经济社会发展(J),陕西社会主义学院学报,2006(2)
[10]俞思念 . 传统文化与现代经济的结合(J),江汉论坛,2005(3)
[11]夏国英 . 试论全球化背景中的区域文化产业组织经营(J),学术论坛,2006(1)。
[12]刘少杰 . 国外社会学理论(z),高等教育出版社,2006(289)
[13]黄万盛 . 大同的世界如何可能(J),开放时代,2006(4).

On Selling Cultures
---Analysis of the Developing Concept and Trend of Regional Cultures
Abstract: Selling cultures is actually to take the economic gains as the criterion to evaluate the development of regional cultures. Virtually, employing the culture-selling concept to guide the relevant behavior may, to some extent, lessen the meaning of certain regional culture itself and cripple its infiltration into and influence upon the mainstream culture. Even worse, it may wear down the culture’s special economic value. With the traditionally-rooted Confucian business concept to instruct cultural business activities, it is possible to keep us away from the potential disastrous effects resulting from the culture-selling concept and behavior, and also beneficial to the healthy advancement of regional cultures. So China’s recent new-countryside culture building may either be a good chance for the right progressing and prosperity of regional cultures or the beginning of the destruction of such cultures. What will it be? It mostly depends on what commercial concept we take and whether we respect farmers’ cultural choice and their subjective role in the activities.
 Key words: regional cultures; selling culture; Confucian business concept

作者简介:周孝君,女,四川省内江师范学院副教授。地址:四川省内江师范学院政法与历史学院。

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