《人类学——人及其文化研究》第八章 技术
| 们的发展，其中许多是 起源于如烟雾一般昏暗不明的史前时期，很少能够确定出某一古代发明的真正创造者。 因此，谁也不能确切地知道，被称作螺旋的这种令人惊奇的机械装置是何时和如何出现 的。这种螺旋，希腊的数学家们非常熟悉。古典时代所固有的那种拧衬衣用的螺旋钳， 以及拧油用的螺旋钳，其结构形式和现代的形式几乎相同。由此可见，早在古代，就出 现了为改变当时生活的革新的发明萌芽；而那种发明，就是使自然力来代替人的繁重劳 动。
我们还发现一系列保存了农业中繁重劳动的古代设施。这类简单的手动器材就是尼 罗河谷的吊桶。在尼罗河谷，一根长竿支在一根柱上，竿的一头带有平衡装置，竿子较 长的另一头悬着一只桶，这只桶从下面汲水，靠平衡装置把它扬起来。这种古老的器材 甚至不必到东方去参观，因为在我们的制砖厂里就可以看到。人类学学习交流网站http://www.renleixue.com/制作 在农田灌溉方面，这种器械的进一步改进就在于；奴隶们更替着转动一个大轮子， 轮子的周围装着许多小桶或陶器，它们从下面盛满水升上来，把水倒在处于较高水平上 的槽内。但是，把这类轮子放置在奔流的水中时，水流本身就会推动它运转，于是，世 上就出现了水力灌溉水车。这种水车在最古的文献中常常提到，并且直到现在，在欧洲 也像在东方一样，很容易见到。通过这些或跟这些相似的改进阶段，水车就变成了像磨 面那样另一种工作的动力，在这里，便代替了从事手挽磨劳动的妇女的地位，或代替了 从事脚踏磨劳动的奴隶的地位，或代替了永远在原地转磨的马的地位。一则希腊短文说： “你们，在磨旁劳动的少女们，你们停止工作，请唱吧，请留下鸟儿们用歌声来迎接回 归的朝霞，因为德米特（Demeter）已命令水神来做你们的工作；听到她的召唤，他们投 身于水车，转动轮轴和沉重的磨盘。” 古希腊制面粉的磨带有齿轮，这齿轮由水车来带动。这种磨或许跟那些仍然继续在 我们农村河边工作的水磨非常相似。 这类机械，最初是用来磨面，后来就应用到其他生产上，因此在现代英语中，“磨” 这个词已经不只是表示制面粉的磨，而且也用来标志从事其他工作的动力。水车和跟它 在机械方面相近的风车的应用，是文化史上的伟大进步。这两种动力，进行一切种类的 劳动：从西欧工场的最繁重的工作到西藏寺轮的转动。这种寺轮在其旋转中无穷地重复 着神圣的佛教经文。在近百年的进程中，文明世界开始从煤炭这一新能源中找到了能的 巨大储藏量。煤炭在蒸气机的炉膛内燃烧，并且如此大量地应用，以致经济学家们耽心 地计算着，这个被挖掘出来的力能储藏量还能用多少时间，而后将不得不用别的——海 潮的力能呢，还是太阳的热能——来代替它。因此，现在，人越来越力图把他生存的早 期所履行的劳动者的职责，改变为世界能量的管理者或指挥者的较高职能。
泰勒,《人类学——人及其文化研究》,人类学——人及其文化研究 [ E.B.泰勒] |
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