人类学网站-留言簿
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| 目录：9.4主题:文化边缘人。11.11主题:历史人类学。10.9主题:从人类学的视角看中国农村经济 11.18主题:都市人类学 |
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| 辄馨 IP:218.79.100.* 2005-11-26 0:08:47 |
| 2005-11-25 21:51:27 辄馨(108584253) 晚上好,大家 2005-11-25 21:51:28 浩然(379552765) 欢迎 2005-11-25 21:51:40 辄馨(108584253) 哈哈,大家讨论的怎么样啊 2005-11-25 21:51:44 雪落长河(65041611) 终于来了 2005-11-25 21:51:55 浩然(379552765) 我们前面一起在批判做为一种巫术的科学 2005-11-25 21:51:56 辄馨(108584253) ...怎么叫终于啊~~~~ 2005-11-25 21:52:08 浩然(379552765) 就是等你好久的说啊 2005-11-25 21:52:19 辄馨(108584253) 呵呵,什么科学?啊 2005-11-25 21:52:37 099☆求教(368607390) 辙馨赶来做总结的 每次都 2005-11-25 21:53:22 辄馨(108584253) 呵呵,快考试了啊,要复习的说 2005-11-25 21:53:32 辄馨(108584253) 你们讨论的怎么样了啊,来看看 2005-11-25 21:53:33 浩然(379552765) 谈两种方法 2005-11-25 21:53:52 辄馨(108584253) 什么方法呢,调查的方法? 2005-11-25 21:53:59 浩然(379552765) 从社会学的方法谈到人类学的方法 2005-11-25 21:54:04 浩然(379552765) 是 2005-11-25 21:54:10 雪落长河(65041611) 定量和定性就说了好久 2005-11-25 21:54:48 浩然(379552765) 我提议，现在请长河说说田野吧 2005-11-25 21:54:58 辄馨(108584253) 有结果没?调查方法到底是不是科学呢,呵呵 2005-11-25 21:55:06 雪落长河(65041611) 我都说了, 2005-11-25 21:55:27 辄馨(108584253) http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=865255 贫困的凉山 2005-11-25 21:55:34 雪落长河(65041611) 什么啊 2005-11-25 21:55:40 辄馨(108584253) 先看看图片吧 2005-11-25 21:56:13 辄馨(108584253) 不算人类学的,也算是新闻照片吧 2005-11-25 21:56:43 雪落长河(65041611) PIGGY老师是不是煲电话粥啊,这么久 2005-11-25 21:56:56 辄馨(108584253) 不知道他啊 2005-11-25 21:57:08 辄馨(108584253) 长河都到哪里做过田野啊? 2005-11-25 21:57:54 雪落长河(65041611) 呵呵,做过一个侨乡网络的,一个城中村的 2005-11-25 21:58:24 辄馨(108584253) 哪里的侨乡啊? 2005-11-25 21:58:34 雪落长河(65041611) 广西的容县 2005-11-25 21:59:00 辄馨(108584253) 不是很著名啊,他们都是哪里的华侨啊? 2005-11-25 21:59:15 辄馨(108584253) 浩然呢?做过什么调查呀 2005-11-25 22:00:03 雪落长河(65041611) 新马泰居多,那时候刚入学,还没有怎么接触人类学,迷迷糊糊的 2005-11-25 22:00:42 浩然(379552765) 哦，前面gf找 2005-11-25 22:00:56 中大人类(19282094) 我们这边有人做五邑的华侨，你有兴趣吧？ 开平、恩平、台山、鹤山、江门 2005-11-25 22:01:15 辄馨(108584253) 哇,终于开口拉 2005-11-25 22:01:22 辄馨(108584253) 很有兴趣啊 2005-11-25 22:01:38 辄馨(108584253) 我前不久刚看了华人会党研究呢 2005-11-25 22:02:24 辄馨(108584253) 传说中的天地会,海外华人与辛亥革命 2005-11-25 22:02:30 中大人类(19282094) 更正，四会、开平、台山、鹤山、江门 2005-11-25 22:02:51 中大人类(19282094) 还有土客矛盾否？ 2005-11-25 22:03:09 辄馨(108584253) 对客家的兴趣一般拉 2005-11-25 22:03:33 辄馨(108584253) 对了,我还没搞清楚,广府到底在哪个位置啊? 2005-11-25 22:04:19 辄馨(108584253) 原来的四邑是哪四个啊? 2005-11-25 22:04:30 中大人类(19282094) 没有确切的地理位置划分 按语言来说 就是主要说白话的一群人聚居的地方，主要在珠三角 2005-11-25 22:05:00 紫瞳火狐(450691530) 这和二元对立不矛盾，你只看到了中国人思想中的动态过程却没看到这种动态的原始动力， 公共和家是对立的，反映在心智结构当中就是自然与自我的对立，更深层一步，自然与人的混沌和人的自觉意识之间的对立。公共实际上就是文化的自然，家是这个社会的组织基本单位，也就是与文化自然对立的个人个体。 人类的认知走的是从混沌到分类再到混沌的过程，第二次混沌是在自然与文化的对立基础上的。 反映在社会结构中就是公-私-公的价值观和组织单位进化过程 其实浩然说的中国人的这种扩展思想可以很好的反映这一过程。 2005-11-25 22:05:15 雪落长河(65041611) 福建不是侨乡 2005-11-25 22:05:25 辄馨(108584253) 福建不是桥乡? 2005-11-25 22:05:31 辄馨(108584253) 怎么会不是呢? 2005-11-25 22:05:33 雪落长河(65041611) 吗 2005-11-25 22:05:40 中大人类(19282094) 长乐啊！！ 2005-11-25 22:05:53 YOYO（涂）(36310820) 还有泉州 2005-11-25 22:05:58 雪落长河(65041611) 华侨应该比广东更多吧 2005-11-25 22:05:58 中大人类(19282094) 福建长乐是著名的侨乡啊！！！ 2005-11-25 22:06:24 辄馨(108584253) 福建人的在新马泰的比广东人多啊 2005-11-25 22:07:11 辄馨(108584253) to紫瞳火狐:宏大理论啊!!!我们要回归细节哦 2005-11-25 22:07:30 浩然(379552765) to 火狐：一点不解，讲究天人合一是如何一说呢？ 2005-11-25 22:07:48 辄馨(108584253) 还是说田野吧 2005-11-25 22:08:07 辄馨(108584253) 有人呆过比较长时间在田野地点吗？ 2005-11-25 22:08:19 099☆求教(368607390) 呵呵 斑竹又带大家回来了 刚才去了好多地方旅游 呵呵 2005-11-25 22:08:32 紫瞳火狐(450691530) 那正是自然与文话的混沌 想象看 2005-11-25 22:08:58 辄馨(108584253) 辄馨(108584253) 22:16:37 有人呆过比较长时间在田野地点吗？ 2005-11-25 22:09:04 紫瞳火狐(450691530) 没有分类对立又怎会有天人合一呢？ 2005-11-25 22:09:09 天道无极(87365664) 刚来，希望不是错过很多 2005-11-25 22:09:10 辄馨(108584253) 呵呵，还是要拉回来啊 2005-11-25 22:09:23 辄馨(108584253) 我们正讨论田野呢 2005-11-25 22:09:26 紫瞳火狐(450691530) 你来了 2005-11-25 22:09:53 辄馨(108584253) 田野工作的方法，田野调查的理论~~~浩然能说说吗 2005-11-25 22:10:04 雪落长河(65041611) 田野确实太广阔了,无处不是 2005-11-25 22:10:05 天道无极(87365664) 是阿，呵呵，洪兄主持吧，说说 2005-11-25 22:10:43 浩然(379552765) 既然辄兄来了，我就把主持席让一下了，哈哈 2005-11-25 22:10:52 紫瞳火狐(450691530) 浩然，我们要熄灯了，希望下次有机会还能一起讨论一下这个话题 2005-11-25 22:10:59 辄馨(108584253) 。。。你主持，我们参与啊 2005-11-25 22:10:59 浩然(379552765) 好的，火狐 2005-11-25 22:11:21 紫瞳火狐(450691530) 走了，无极 2005-11-25 22:11:26 紫瞳火狐(450691530) 886 2005-11-25 22:11:27 天道无极(87365664) 保重阿 2005-11-25 22:11:38 辄馨(108584253) 请问各位在进行田野调查时，是带着什么心态下去的？ 2005-11-25 22:11:44 雪落长河(65041611) B35171 2005-11-25 22:11:44 紫瞳火狐(450691530) the same to you! 2005-11-25 22:11:51 浩然(379552765) 88 2005-11-25 22:12:05 雪落长河(65041611) 我是去学习的 2005-11-25 22:12:17 天道无极(87365664) 好奇，然后有无限的憧憬，不过带着平常心最好了 2005-11-25 22:12:21 辄馨(108584253) 完成论文的作业，旁观者还是可有可无？ 2005-11-25 22:13:19 辄馨(108584253) 一般都呆多久呢？在调查点 2005-11-25 22:13:45 雪落长河(65041611) 我们还是极力把我们的社区看成一个整体,寻找收集的材料之间的联系 2005-11-25 22:14:53 辄馨(108584253) 那就涉及一问题：是带着问题进入社区，还是在参与观察中发现问题？ 2005-11-25 22:15:03 射手(43177238) 还是辄馨专业 句句中的[:P] 2005-11-25 22:15:05 天道无极(87365664) 我还有一片阅读理解没有做完，稍候来，哈哈 2005-11-25 22:15:21 辄馨(108584253) 。。。。。。激发大家讨论，呵呵 2005-11-25 22:15:31 天道无极(87365664) 当然是同时都有了 2005-11-25 22:15:34 浩然(379552765) 多有吧 2005-11-25 22:15:51 射手(43177238) 感觉你来了才入正题 呵呵 2005-11-25 22:16:09 辄馨(108584253) 呵呵，共同努力，别给我戴高帽子了 2005-11-25 22:16:13 雪落长河(65041611) 我是带着预设和假象去的,但是可以在田野中补充修正啊 2005-11-25 22:16:37 辄馨(108584253) 那我们的假设又从何而来？老师布置的，还是自发的？ 2005-11-25 22:16:52 浩然(379552765) 好奇 2005-11-25 22:16:54 辄馨(108584253) 如果没有问题怎么办 2005-11-25 22:16:57 天道无极(87365664) 通常是这样，但是我觉得第一次去的时候还是什么都不要带比较好 2005-11-25 22:17:30 雪落长河(65041611) 首先了解田野点的大体情况是否适合你的相关主题 2005-11-25 22:17:44 雪落长河(65041611) 如果不适合可以换点啊 2005-11-25 22:18:45 辄馨(108584253) 那就是说，我们参考文献，然后再进入地点？ 2005-11-25 22:19:02 辄馨(108584253) 那是否会带着先入为主的影响呢 2005-11-25 22:19:46 雪落长河(65041611) 呵呵,这没有一定之规吧,许多人是做相关课题,偶然发现其他问题的 2005-11-25 22:19:59 辄馨(108584253) 换句话说，如果是一个已经被人类学做“烂”的传统调查点，被调查者比人类学家更了解要回答的问题，怎么办呢 2005-11-25 22:20:38 中大人类(19282094) 克鲁伯的印地安人 呵呵 2005-11-25 22:20:43 雪落长河(65041611) 呵呵,我不会跟在别人屁股后做的 2005-11-25 22:20:56 辄馨(108584253) 比如每个学校都有自己固定的田野调查地点——龙脊村？？？ 2005-11-25 22:21:24 辄馨(108584253) 田野调查是否只是一次性的？ 2005-11-25 22:21:30 中大人类(19282094) 那有不是固定的，只是碰巧被老郭做过而已 2005-11-25 22:21:33 雪落长河(65041611) 所谓的回访,其实它作为人类学田野调查的典型性已经大打折扣 2005-11-25 22:21:52 辄馨(108584253) 哈哈，偶说漏了 2005-11-25 22:22:51 中大人类(19282094) 其实仔细看还是有规律的，近几年的田野实习全是珠江流域的 2005-11-25 22:22:59 辄馨(108584253) 那回访的目的是什么？了解变迁过程，还是验证某个理论？ 2005-11-25 22:23:17 雪落长河(65041611) 不是一次性的,有的人一生中之做了一个田野点 2005-11-25 22:23:47 浩然(379552765) 研究知识社会学啊 2005-11-25 22:24:00 浩然(379552765) 人类学调查本身对社区的影响啊 2005-11-25 22:24:12 辄馨(108584253) 雪落长河(65041611) 22:23:17 不是一次性的,有的人一生中之做了一个田野点 昨天还开玩笑说，印地安人养活整个美国人类学界，感恩啊 2005-11-25 22:24:53 辄馨(108584253) 浩然(379552765) 22:24:00 人类学调查本身对社区的影响啊 原著民眼中的人类学家 2005-11-25 22:24:59 雪落长河(65041611) 呵呵,生产基地啊 2005-11-25 22:25:13 浩然(379552765) 呵呵，可以研究啊 2005-11-25 22:25:20 中大人类(19282094) 目前看到的回访很多是写变迁的 2005-11-25 22:25:46 浩然(379552765) 人类学知识的创造有些什么影响因素 2005-11-25 22:25:52 浩然(379552765) 知识本身也是实体啊 2005-11-25 22:26:30 雪落长河(65041611) 现代性的引入,虽然可能是无意识的 2005-11-25 22:26:38 辄馨(108584253) 民族志是否只是资料的积累与堆积，意义何在 2005-11-25 22:27:59 雪落长河(65041611) 民族志是对具有共同生活与工作的群体，互动过程的事件描述、并透过对社会脉络意义的深层分析，并藉此以理解该群体的文化型态与意义 2005-11-25 22:28:01 辄馨(108584253) 通过田野调查形成的民族志是否只是为了叙述而叙述 文化是否与“写文化”的过程交织在一起 2005-11-25 22:29:00 农田静子(9954661) 所以写调查报告写完以后就不知道做什么了 真的困惑 2005-11-25 22:29:29 雪落长河(65041611) 文化的理解和交流 2005-11-25 22:29:38 辄馨(108584253) 农田静子(9954661) 22:29:00 所以写调查报告写完以后就不知道做什么了 真的困惑 这就是我一直在质疑的核心，民族志为谁而写 2005-11-25 22:30:17 洛滨(258374532) 对呀 2005-11-25 22:30:23 洛滨(258374532) 有同感 2005-11-25 22:30:48 Dorothy(20019213) 经典意义上的民族志，应该是有理论的吧 不过现在实验的方向，似乎是为叙述看到的现象而叙述 2005-11-25 22:31:17 雪落长河(65041611) 民族志从来不排斥理论啊 2005-11-25 22:31:40 辄馨(108584253) 记得在《忧郁的热带》（热带闲愁）的开头，人类学家从调查点归来有义务向公众做演讲，虽然公众只是来看热闹瞧新鲜的，但通过这一过程才是异文化真正介入了我们的生活 2005-11-25 22:32:00 雪落长河(65041611) <礼物的流动>可以说就是民族志啊 2005-11-25 22:32:24 雪落长河(65041611) <礼物的流动>可以说就是民族志啊 2005-11-25 22:33:31 雪落长河(65041611) 宋体民族志作为一种文本：一是把人类学者和他们的田野作业的经历当作民族志实验的焦点和阐述的中心;二是对文本组织的有意识的组织和艺术性的讲究;三是把研究者当成文化的“翻译者”,对文化事象进行阐释。 2005-11-25 22:33:47 辄馨(108584253) 对象礼物的流动这样的作品是如何对我们的生活产生意义的呢 那大多数从电脑上流出来的人类学调查的意义又是什么呢 2005-11-25 22:34:37 辄馨(108584253) 阐释本身是为了什么，满足我们纯粹的解构欲望[:P] 2005-11-25 22:34:42 雪落长河(65041611) 呵呵,其实你在问人类学这门学科的价值或者意义在哪里 2005-11-25 22:35:06 雪落长河(65041611) 自我,他者,自我 2005-11-25 22:35:13 天道无极(87365664) 除了意义探讨之外,还应该对民族志文本的写作方式作探讨 2005-11-25 22:35:18 Dorothy(20019213) 当初我们为什么要去做田野，最后把通过田野理解了的东西展示出来就行了 为什么一定要刻意的想为谁而写呢 2005-11-25 22:35:45 浩然(379552765) 各位，浩然告辞了，洗澡去了。 2005-11-25 22:35:52 辄馨(108584253) 呵呵8 2005-11-25 22:35:58 浩然(379552765) 88 2005-11-25 22:36:00 天道无极(87365664) 乖孩子 2005-11-25 22:36:15 雪落长河(65041611) B35171 2005-11-25 22:36:37 浩然(379552765) 886 2005-11-25 22:36:45 辄馨(108584253) 或许这就是中国人类学与西方人类学在自我认同上价值取向上的不同吧 2005-11-25 22:37:18 雪落长河(65041611) 愿闻其详 2005-11-25 22:37:48 雪落长河(65041611) 解释世界其实也是一种贡献啊 2005-11-25 22:37:48 天道无极(87365664) " 阐释本身是为了什么，满足我们纯粹的解构欲望" 这本身就是很困惑的 2005-11-25 22:38:42 中大人类(19282094) 不仅仅是一种阅读和田野调查，更是一种认识自己、认识世界的方式 2005-11-25 22:38:59 天道无极(87365664) 我们只是在认识世界和认识我们自己, 2005-11-25 22:39:05 天道无极(87365664) 对, 2005-11-25 22:39:21 雪落长河(65041611) 有道理 2005-11-25 22:39:30 中大人类(19282094) 不是我说的 2005-11-25 22:40:00 雪落长河(65041611) 呵呵,谁说的并不重要,重要的说了什么,有没有道理 2005-11-25 22:40:06 辄馨(108584253) 那只能说，人类学的这个意义在中国还没有显示出来啊 2005-11-25 22:40:07 天道无极(87365664) 在认识的过程中我们发现,实际上人类认识自己和认识世界的方式和角度是多样的 2005-11-25 22:41:11 Piggy(45471574) 好热闹，都来了啊。Echo为什么不说话呢？你不是等了很久了吗？ 2005-11-25 22:41:13 天道无极(87365664) 人类学家的认识是为了解释为什么人们的认识会是多样的,但问题在于怎样解释 2005-11-25 22:41:30 辄馨(108584253) 呵呵，piggy老师回来了啊 2005-11-25 22:41:46 雪落长河(65041611) 呵呵,电话爆了吧 2005-11-25 22:41:48 天道无极(87365664) 老师好,,DAVID有礼拉 2005-11-25 22:42:05 Piggy(45471574) 打了很多电话，耳朵都麻了。 2005-11-25 22:42:34 Piggy(45471574) to无极：真是个懂礼帽的好孩子。 2005-11-25 22:42:50 雪落长河(65041611) 再给你一定礼帽,呵呵 2005-11-25 22:42:54 天道无极(87365664) [:-|] 2005-11-25 22:42:59 雪落长河(65041611) 顶 2005-11-25 22:43:08 王 军(25872545) 1D6C11 2005-11-25 22:43:19 辄馨(108584253) 老论正题喽 2005-11-25 22:43:30 Piggy(45471574) 老论？ 2005-11-25 22:43:43 Piggy(45471574) 打错字也会传染的。 2005-11-25 22:44:15 雪落长河(65041611) 文化传播论学派 2005-11-25 22:44:22 辄馨(108584253) 天道无极(87365664) 22:35:13 除了意义探讨之外,还应该对民族志文本的写作方式作探讨 民族志写作的基本方法 2005-11-25 22:44:22 Piggy(45471574) 好现在接着说，田野调查报告。 2005-11-25 22:44:23 中大人类(19282094) BC5996 2005-11-25 22:44:40 辄馨(108584253) 我看着都晕了 2005-11-25 22:45:06 雪落长河(65041611) 我们在讨论民族志的意义 2005-11-25 22:45:20 辄馨(108584253) 整体观如何建立？ 2005-11-25 22:45:24 Echo87(35229201) 我今天没有发言，也不敢发言，因为我觉得和大家比起来，我还只是一个蹒跚学步的孩子，我主要是来这儿向大家学习的！ 请见谅！ 能体会到大家的热情，谢谢 我要下了，再见 2005-11-25 22:45:27 Piggy(45471574) 已经到民族志的意义了？ 2005-11-25 22:45:45 Piggy(45471574) 大家都已经做田野回来了？ 2005-11-25 22:45:46 天道无极(87365664) 师姐,重在参与 2005-11-25 22:46:06 辄馨(108584253) 晕啊，这个同学怎么一点没自信啊，真是的....[rose]鼓励一下 2005-11-25 22:46:12 Piggy(45471574) 如果不想参与，掺合也行。 2005-11-25 22:46:17 雪落长河(65041611) 太谦虚了,谢谢参与支持,致敬中^ 2005-11-25 22:46:19 天道无极(87365664) 整体观? 请解释 2005-11-25 22:46:50 Piggy(45471574) to无极，要是连整体观都不清楚，怎么考研？该打屁股。 2005-11-25 22:46:55 辄馨(108584253) holistic prosperiive 2005-11-25 22:47:09 Piggy(45471574) holistic perspective 2005-11-25 22:47:18 辄馨(108584253) 好象是这么拼的，今天狂看单词 2005-11-25 22:47:30 Piggy(45471574) 辄馨也该打屁股。 2005-11-25 22:47:39 辄馨(108584253) 拼错拉。。。。。 2005-11-25 22:47:49 天道无极(87365664) 只是对中文这个词比较陌生,哈哈 2005-11-25 22:47:59 Echo87(35229201) 谢谢，大家的鼓励，我会加油的[:P] 管理员回复：2005-11-25 22:48:26 辄馨(108584253) 呵呵，多多参与，象我胡说八道就可以了 2005-11-25 22:48:29 Piggy(45471574) 你们这样，会让老师我吐血的。 2005-11-25 22:48:37 辄馨(108584253) 呵呵 2005-11-25 22:48:49 天道无极(87365664) 哈哈,,别内伤阿 2005-11-25 22:49:22 天道无极(87365664) 是阿,整体观 HOW 2005-11-25 22:49:21 雪落长河(65041611) 呵呵,EE2CB8补血去 2005-11-25 22:49:47 辄馨(108584253) 整体观就是从历时性，共时性，历史的，现实的一道来构建一个社区的总体观点 2005-11-25 22:50:04 洛滨(258374532) 是越盾还是美圆呀？ 2005-11-25 22:50:16 天道无极(87365664) 我的一位同学下去不到20天,导师就让她写一个民族志出来,昏 2005-11-25 22:50:28 辄馨(108584253) 中国特色 2005-11-25 22:51:22 洛滨(258374532) 有什么，正常 2005-11-25 22:51:28 天道无极(87365664) 不过她倒是更厉害,居然写出来了,幸好我没有参与,但是她把我的田野日记要走了 2005-11-25 22:52:02 Piggy(45471574) 天道无极(87365664) 22:51:28 不过她倒是更厉害,居然写出来了,幸好我没有参与,但是她把我的田野日记要走了 豆腐渣工程。 2005-11-25 22:52:17 辄馨(108584253) 呵呵，不过中国哪个学校估计都是这个样子的拉 2005-11-25 22:52:33 雪落长河(65041611) 摩尔根的为了写<古代社会>在医洛魁部落蹲了四十年啊 2005-11-25 22:53:14 天道无极(87365664) 我们当中有谁愿意呆40年？ 2005-11-25 22:53:28 雪落长河(65041611) 我,肯定,不愿意 2005-11-25 22:53:50 辄馨(108584253) 有吃有喝，衣食无优还可以考虑的 2005-11-25 22:54:11 雪落长河(65041611) 对中国许多的学者来说四十天就够了,别说四十个月 2005-11-25 22:54:12 辄馨(108584253) 不过40也太长了，他也是业余搞的啊 2005-11-25 22:54:27 农田静子(9954661) 时代不同不能比呀 2005-11-25 22:54:38 天道无极(87365664) 我在日记里写了我对其他人以及村民的主观性格评价，我想民族志的写法是否也涉及到这个问题，比如《小泥屋笔记》 2005-11-25 22:55:24 辄馨(108584253) 这个，什么是写给自己的，什么是准备发表的，这个之间还是应该有区别的 2005-11-25 22:55:37 Piggy(45471574) 天道无极(87365664) 22:54:38 我在日记里写了我对其他人以及村民的主观性格评价，我想民族志的写法是否也涉及到这个问题，比如《小泥屋笔记》 硕士毕业论文最好不写。 2005-11-25 22:55:46 Piggy(45471574) 但是以后出书可以写 2005-11-25 22:56:02 Piggy(45471574) 不过你小心人家土著来找你麻烦。 2005-11-25 22:56:04 天道无极(87365664) 呵呵，你的建议真忠肯 2005-11-25 22:56:04 辄馨(108584253) 即使《小泥屋笔记》也肯定不同于他随便记下的笔记 也是润色加工很多的了 2005-11-25 22:56:47 雪落长河(65041611) 呵呵,人类学者怎么样不暴露别人隐私啊 2005-11-25 22:56:56 天道无极(87365664) 对阿，民族志也是在理论的润色下才出来的吧 2005-11-25 22:56:57 Piggy(45471574) 匿名。 2005-11-25 22:57:12 099☆求教(368607390) 怎么获得别人隐私呢？ 2005-11-25 22:57:26 天道无极(87365664) 你想获得什么隐私呢？ 2005-11-25 22:57:31 099☆求教(368607390) 换句话说 什么样的属于隐私 2005-11-25 22:57:32 Piggy(45471574) 其实西方大学里教人类学概论的时候就要教大家遵守职业道德规范。 2005-11-25 22:57:37 农田静子(9954661) 有些东西昧着良心说话 2005-11-25 22:57:53 Piggy(45471574) 比如不能把人家的隐私写出来，以免危及他的生活。 2005-11-25 22:57:53 099☆求教(368607390) 我不是想八卦 就是想界定一下 2005-11-25 22:57:55 辄馨(108584253) 互相揭短啊，村民说村长，村长说村民，都有了 2005-11-25 22:58:16 天道无极(87365664) 对阿，首先田野就是人与人的交往，所以你会做人，就容易多了 2005-11-25 22:58:24 雪落长河(65041611) 但是这种民族志描述的很可能对号入做,不用名字就可以找到原形了 2005-11-25 22:58:25 Piggy(45471574) 村里的人物都要化名，甚至社区 2005-11-25 22:58:31 辄馨(108584253) 以前看过一个人类学家的职业道德，忘记在哪里看的了 2005-11-25 22:58:38 Piggy(45471574) 也要用化名 2005-11-25 22:59:12 Piggy(45471574) 099☆求教(368607390) 22:57:12 怎么获得别人隐私呢？ 如果有些问题别人不想回答，最好不要刺探。 2005-11-25 22:59:17 辄馨(108584253) 这个，我们看的所有人类学作品中都是这样的，江村，黄村 2005-11-25 22:59:34 雪落长河(65041611) 林村也是 2005-11-25 22:59:50 Piggy(45471574) 林村里的人物用的是化名。 2005-11-25 23:00:00 Piggy(45471574) 《自我的他性》里也是。 2005-11-25 23:00:13 辄馨(108584253) 隐私可以从旁人嘴里套啊 2005-11-25 23:00:42 天道无极(87365664) 还有问题是，怎样验证不同的报告人对同一件事情的不同看法的真假呢？ 2005-11-25 23:00:49 Piggy(45471574) 辄馨(108584253) 23:00:13 隐私可以从旁人嘴里套啊 打听出来了，在你的报告里也不能用，因为可能会影响他人的生活。 2005-11-25 23:00:54 雪落长河(65041611) 呵呵,人家不是说《自我的他性》有揭露别人隐私之嫌吗 2005-11-25 23:01:04 099☆求教(368607390) 我不是想刺探 是不知道该不该深描 2005-11-25 23:01:07 Piggy(45471574) 天道无极(87365664) 23:00:42 还有问题是，怎样验证不同的报告人对同一件事情的不同看法的真假呢？ 待在田野里足够长的时间 2005-11-25 23:01:48 Piggy(45471574) 099☆求教(368607390) 23:01:04 我不是想刺探 是不知道该不该深描 Geertz要是听到你这么理解深描，他会吐血而亡的。 2005-11-25 23:01:48 农田静子(9954661) 从侧面去了解 2005-11-25 23:01:53 天道无极(87365664) 不过我觉得隐私是应该被探知的，因为这个很重要 2005-11-25 23:02:13 辄馨(108584253) 其实深描也是很主观的，你说是就是拉 而且这个也只能相对的验证 2005-11-25 23:02:15 雪落长河(65041611) 其实重要的不是说他们是否说的真假,而是分析真假之后的原因背景 2005-11-25 23:02:18 Piggy(45471574) 天道无极(87365664) 23:01:53 不过我觉得隐私是应该被探知的，因为这个很重要 对你很重要的东西，未必对人家很舒服 2005-11-25 23:02:33 Piggy(45471574) 雪落长河(65041611) 23:02:15 其实重要的不是说他们是否说的真假,而是分析真假之后的原因背景[strong] 2005-11-25 23:03:08 天道无极(87365664) 对阿，所以要取得别人对你的信任， 2005-11-25 23:03:34 天道无极(87365664) 但是我担心知道太多秘密的人往往不会有好下场 2005-11-25 23:03:44 Piggy(45471574) 无极，你要记住，他们虽然是你的调查对象，但他们也是活生生的人，也有知觉感觉。再信任你的人也不完全可能把他的隐私告诉你。 2005-11-25 23:04:13 Piggy(45471574) 你的朋友不把他的隐私告诉你时，你会不会组刺探呢？ 2005-11-25 23:04:15 农田静子(9954661) 对呀,特别是涉及心理方面的 2005-11-25 23:04:21 天道无极(87365664) 可是我发现，我可以和我的调查对象交换隐私阿 2005-11-25 23:04:26 雪落长河(65041611) 信任很重要,人类学者不能是窃取者,而应该是观察\参与或者 体会的主体 2005-11-25 23:04:29 辄馨(108584253) 恩，谁知道是不是真的隐私呢，这个也是基于自己的判断 2005-11-25 23:05:34 Piggy(45471574) 天道无极(87365664) 23:04:21 可是我发现，我可以和我的调查对象交换隐私阿 既然是隐私，那么还是让他去当隐私好了。 2005-11-25 23:05:47 天道无极(87365664) 是阿，可是那是不是又很困惑，你既然得不到隐私，怎么又探知隐私背后的原因呢？ 2005-11-25 23:05:55 Piggy(45471574) 了解别人的文化可不是非得了解个人隐私的。 2005-11-25 23:06:22 天道无极(87365664) 知道的，只是有人提出来了，顺便说说 2005-11-25 23:07:01 雪落长河(65041611) 田野工作者不可能没有价值判断,而完全的中立或者悬置,我觉的体验也是重要的 2005-11-25 23:07:28 天道无极(87365664) 对，支持 2005-11-25 23:07:41 雪落长河(65041611) 实验民族志,到底是什么啊 2005-11-25 23:07:59 Piggy(45471574) 读《作为文化批评的人类学》 2005-11-25 23:08:10 辄馨(108584253) 对，重在体验，最后真的写出的民族志也是基于观察者的感受，不一定真的就是全部真实的东西 2005-11-25 23:08:15 射手(43177238) Piggy(45471574) 23:05:55 了解别人的文化可不是非得了解个人隐私的。 人类学家做田野常避免不了涉及别人的隐私 怎么办？ 而且认为越隐私的越真实可靠 2005-11-25 23:08:38 雪落长河(65041611) 完全真实的东西是不存在的 2005-11-25 23:08:40 辄馨(108584253) 与现代主义民族志相对的新的民族志 很玄吧，嘿嘿 2005-11-25 23:09:12 雪落长河(65041611) 是现实主义民族志吧 2005-11-25 23:09:26 天道无极(87365664) 所以说我们只是在接近真实，和持不同的眼光去理解世界 2005-11-25 23:10:09 辄馨(108584253) 哦，太玄了，把我自己绕进去了 2005-11-25 23:10:31 Piggy(45471574) Piggy(45471574) 23:05:55 了解别人的文化可不是非得了解个人隐私的。 人类学家做田野常避免不了涉及别人的隐私 怎么办？ 而且认为越隐私的越真实可靠 在田野中肯定会或多或少知道一些隐私情况，但是没有征得报告认同意，不能写出来，而且不能到处广为传播。 2005-11-25 23:11:01 辄馨(108584253) 挖，还在说隐私啊 2005-11-25 23:11:14 射手(43177238) 所以有些作品先让本地人过目 2005-11-25 23:11:19 天道无极(87365664) 呵呵， 2005-11-25 23:11:34 雪落长河(65041611) 呵呵,遇上偷窥狂就没办法了 2005-11-25 23:11:56 射手(43177238) 但是实际怎么样 看也看不懂啊 2005-11-25 23:12:00 天道无极(87365664) 田野是件很有意思的事情，说田野吧 2005-11-25 23:12:21 辄馨(108584253) 隐私嘛作为建构的背景来了解就好了 我到现在还没看到哪本人类学书里真写进去的 2005-11-25 23:13:19 农田静子(9954661) 就像李亦圆先生所说的那样,那里的文化震撼另你刻骨铭心,终生难忘 2005-11-25 23:13:32 Piggy(45471574) 射手(43177238) 23:11:56 但是实际怎么样 看也看不懂啊 人类学家应该诚实地告诉土著人自己的打算。基本的田野调查道德。 2005-11-25 23:14:08 射手(43177238) 是啊 好象实际做不到 2005-11-25 23:14:15 Piggy(45471574) 雪落长河(65041611) 23:11:34 呵呵,遇上偷窥狂就没办法了 人类学家都有点这种癖好。 2005-11-25 23:14:27 雪落长河(65041611) 不一定吧,例如爱滋病吸毒就不可能完全告诉 2005-11-25 23:14:31 Piggy(45471574) 射手(43177238) 23:14:08 是啊 好象实际做不到 尽量吧。 2005-11-25 23:15:21 射手(43177238) 有时候道德也不一定好啊 嘿嘿 耍点小手段也无伤大雅 2005-11-25 23:15:21 辄馨(108584253) Piggy(45471574) 23:13:32 人类学家应该诚实地告诉土著人自己的打算。基本的田野调查道德。 这个不行哦，有次我去买人家一块碑，结果他们告诉我当地佛教打击基督教徒的事情，我只好听啊，总不能说我就是来买碑的吧 2005-11-25 23:15:30 天道无极(87365664) 我遇到吸毒的，他告诉我了，但是我和他合了很多酒 2005-11-25 23:15:51 Piggy(45471574) 雪落长河(65041611) 23:14:27 不一定吧,例如爱滋病吸毒就不可能完全告诉 如果你一开始就不诚实，那收集来的材料的真实性就要打折扣。 2005-11-25 23:16:26 雪落长河(65041611) 我们说自己是做爱滋病\毒品宣传的 2005-11-25 23:16:34 Piggy(45471574) 天道无极(87365664) 23:15:30 我遇到吸毒的，他告诉我了，但是我和他合了很多酒 好办法。 2005-11-25 23:16:56 Piggy(45471574) 这个不行哦，有次我去买人家一块碑，结果他们告诉我当地佛教打击基督教徒的事情，我只好听啊，总不能说我就是来买碑的吧 做调查去买什么碑。 2005-11-25 23:17:12 辄馨(108584253) 抽烟喝酒，所以人类学要男的做比较好 2005-11-25 23:17:25 天道无极(87365664) 还有，就是人类学家要不要将自己的道德判断引入调查，比如去这个村子，发现有几家是贩卖儿童的，你去做调查，当然是隐蔽的身份，发现他们正在买卖，你怎么办？ 2005-11-25 23:17:39 辄馨(108584253) 甘肃最早外国传教士的墓碑 2005-11-25 23:17:41 雪落长河(65041611) 报警 2005-11-25 23:17:42 Piggy(45471574) 辄馨(108584253) 23:17:12 抽烟喝酒，所以人类学要男的做比较好 真理阿。 2005-11-25 23:18:14 射手(43177238) 呵呵 老师也这么想？ 2005-11-25 23:18:29 雪落长河(65041611) 这是作为人的良心啊 2005-11-25 23:19:05 Piggy(45471574) 天道无极(87365664) 23:17:25 还有，就是人类学家要不要将自己的道德判断引入调查，比如去这个村子，发现有几家是贩卖儿童的，你去做调查，当然是隐蔽的身份，发现他们正在买卖，你怎么办？ 这个问题就是人类学家现在备受批评的东西。人类学家被“文化相对主义”捆住了手脚。我的做法是我会干预。但我不是我的做法值得效法。 2005-11-25 23:19:25 天道无极(87365664) 是阿，你是说我就看着小孩被买走呢，还是装作没什么 2005-11-25 23:19:29 Piggy(45471574) 但我不是说我的做法值得效法。 2005-11-25 23:19:48 辄馨(108584253) 人类学家vs记者 2005-11-25 23:20:10 Piggy(45471574) 天道无极(87365664) 23:19:25 是阿，你是说我就看着小孩被买走呢，还是装作没什么 你怎么做我没法给你建议，但我自己肯定不会无动于衷。 2005-11-25 23:20:12 天道无极(87365664) 可是这样，你就不能在作调查 2005-11-25 23:20:20 辄馨(108584253) 性情中人，想怎么干都可以拉 2005-11-25 23:20:25 中大人类(19282094) 这是个麻烦问题 2005-11-25 23:20:44 Piggy(45471574) 调查和这种事情相比，哪个更重要？ 2005-11-25 23:21:03 Piggy(45471574) 我会放弃自己的调查的。 2005-11-25 23:21:11 辄馨(108584253) 人命关天啊 2005-11-25 23:21:16 天道无极(87365664) 我的观点当然也是出于良知，这里只是举例，如果是我，我也会通过一些有段阻止的 2005-11-25 23:21:21 中大人类(19282094) 以人为本，强烈同意！ 2005-11-25 23:21:34 雪落长河(65041611) 你如果继续无动于衷的调查,就太麻木与自私了,学术搞的再好又如何 2005-11-25 23:21:45 Piggy(45471574) 我觉得最好大家做调查时不要碰到这种事情。 2005-11-25 23:21:52 天道无极(87365664) 但是，PIGGY老师，你小心自己也被他们抓取卖了阿 2005-11-25 23:22:11 天道无极(87365664) 所以，跟我学女子防身术吧 2005-11-25 23:22:15 雪落长河(65041611) 不过确实遇到吸毒的呀, 2005-11-25 23:22:15 辄馨(108584253) 是啊，真要遇到这样的事，干脆写报告文学去了 多有前途啊 2005-11-25 23:22:25 射手(43177238) 这没有标准 有科学家不惜以身试毒 也能理解 2005-11-25 23:22:27 雪落长河(65041611) 遇到性服务的呀 2005-11-25 23:22:28 Piggy(45471574) 雪落长河(65041611) 23:21:34 你如果继续无动于衷的调查,就太麻木与自私了,学术搞的再好又如何 所以，人类学没法成为科学。我们永远无法保持价值中立或价值无涉。 2005-11-25 23:22:29 辄馨(108584253) 我遇到过同性恋的 2005-11-25 23:22:47 中大人类(19282094) 在哪？ 2005-11-25 23:23:04 辄馨(108584253) 嘿嘿不告诉你 2005-11-25 23:23:04 天道无极(87365664) 我都遇到了，我们尽可能去理解人的不同行为 2005-11-25 23:23:16 Piggy(45471574) 天道无极(87365664) 23:21:52 但是，PIGGY老师，你小心自己也被他们抓取卖了阿 我会非常非常机智地把你请来解决这个问题。 2005-11-25 23:23:46 Piggy(45471574) 辄馨(108584253) 23:22:29 我遇到过同性恋的 我也遇到过。不过是在社会性别研讨会上。 2005-11-25 23:24:05 天道无极(87365664) 那好，你以后做调查我就当保镖和免费摄影师算了 2005-11-25 23:24:07 雪落长河(65041611) 爱滋病\吸毒一种行为方式,但被道德化了,又被法律化 2005-11-25 23:24:25 辄馨(108584253) 我出去住旅店，每天都接到电话：先生您要服务吗~~~~ 2005-11-25 23:24:26 天道无极(87365664) 道德是什么？ 2005-11-25 23:24:32 Piggy(45471574) 天道无极(87365664) 23:24:05 那好，你以后做调查我就当保镖和免费摄影师算了 就不知道我雇不雇得起你。 2005-11-25 23:24:38 中大人类(19282094) 前几天偶的一女同学去了偶的田野点，那边平时有很多游手好闲的小年轻，问她，妹妹，睡不睡？把她吓跑了 2005-11-25 23:24:45 雪落长河(65041611) 义务的吧 2005-11-25 23:24:57 Piggy(45471574) 辄馨(108584253) 23:24:25 我出去住旅店，每天都接到电话：先生您要服务吗~~~~ 还是女人出去做田野好。 2005-11-25 23:25:36 雪落长河(65041611) 前几天偶的一女同学去了偶的田野点，那边平时有很多游手好闲的小年轻，问她，妹妹，睡不睡？把她吓跑了 , 还是男的安全 2005-11-25 23:25:56 天道无极(87365664) 45471574(Piggy) 23:24:57 辄馨(108584253) 23:24:25 我出去住旅店，每天都接到电话：先生您要服务吗~~ 哈哈，我经常遇到，然后每次电话一响，我就先开口，“小姐，您需要服务吗？” 2005-11-25 23:25:58 中大人类(19282094) 可是偶很快也要去了 她去不过是看看，偶要呆滴 2005-11-25 23:26:17 天道无极(87365664) 结果有一次是我老师打来得 2005-11-25 23:26:19 Piggy(45471574) 雪落长河(65041611) 23:24:07 爱滋病\吸毒一种行为方式,但被道德化了,又被法律化 我同意，可是换个角度想想，这种行为可能会危及别人的安全，人类学家也不可能说就由他们去。 2005-11-25 23:26:27 雪落长河(65041611) 天道无极(87365664) 23:25:56 45471574(Piggy) 23:24:57 辄馨(108584253) 23:24:25 我出去住旅店，每天都接到电话：先生您要服务吗~~ 哈哈，我经常遇到，然后每次电话一响，我就先开口，“小姐，您需要服务吗？哈哈哈哈[strong] 2005-11-25 23:27:12 雪落长河(65041611) 雪落长河(65041611) 23:24:07 爱滋病\吸毒一种行为方式,但被道德化了,又被法律化 我同意，可是换个角度想想，这种行为可能会危及别人的安全，人类学家也不可能说就由他们去。我当然只是说教\宣传了 2005-11-25 23:27:43 天道无极(87365664) 道德是每个人心中非常个人话的约束，对于一个GAY或吸毒的人，他们的道德观和我们是不一样的 2005-11-25 23:28:04 雪落长河(65041611) 不过对他们的影响与干预能力实在是力不从心啊 2005-11-25 23:28:37 天道无极(87365664) 顺其自然 2005-11-25 23:28:47 中大人类(19282094) 偶室友明天考试要早睡 偶先闪了，诸位晚安！ 2005-11-25 23:28:48 099☆求教(368607390) 天道无极(87365664) 23:27:43 道德是每个人心中非常个人话的约束，对于一个GAY或吸毒的人，他们的道德观和我们是不一样的 我认为是一样的 2005-11-25 23:28:58 Piggy(45471574) 他们可以有他们的道德观，但当他们的道德观威胁到我们的时候，恐怕我们就很难再去标榜自己价值中立了。 2005-11-25 23:29:16 099☆求教(368607390) 晚安 2005-11-25 23:29:24 099☆求教(368607390) [bye] 2005-11-25 23:29:26 天道无极(87365664) 安， 2005-11-25 23:29:28 雪落长河(65041611) B35171 2005-11-25 23:29:36 Piggy(45471574) [图片][图片][图片] 2005-11-25 23:29:45 射手(43177238) 请老师评价一下“处处是田野” 2005-11-25 23:30:03 Piggy(45471574) 人的地方就有田野。 2005-11-25 23:30:16 Piggy(45471574) 我们缺少的不是田野而是发现田野的眼睛。 2005-11-25 23:30:23 天道无极(87365664) 45471574(Piggy) 23:28:58 他们可以有他们的道德观，但当他们的道德观威胁到我们的时候，恐怕我们就很难再去标榜自己价值中立了。 可是那我们的干预是不是很自私 2005-11-25 23:30:25 天道无极(87365664) 2005-11-25 23:30:31 Piggy(45471574) 有人的地方就有田野。 2005-11-25 23:30:41 雪落长河(65041611) 黑夜给了你黑色的眼睛 2005-11-25 23:31:00 Piggy(45471574) 可是那我们的干预是不是很自私 如果他都危及你的生活了，你自己想想，你会怎么做？ 2005-11-25 23:31:00 雪落长河(65041611) 你却用他来翻白眼 2005-11-25 23:31:13 洛滨(258374532) 太黑了，看不见东西 2005-11-25 23:31:29 Piggy(45471574) 像盲人一样的黑。 2005-11-25 23:32:11 射手(43177238) Piggy(45471574) 23:30:31 有人的地方就有田野。 但是我们怎么能做到呢？ 那么田野又是什么意思？ 泛化了吗？ 人类学家何必钟情于异文化？ 2005-11-25 23:32:53 Piggy(45471574) 但是我们怎么能做到呢？ 那么田野又是什么意思？ 泛化了吗？ 人类学家何必钟情于异文化？ 问得好，这是人类学家现在正在思考的问题。 2005-11-25 23:33:35 Piggy(45471574) 人类学过去相信，你只有到异文化里，才会有发现的眼睛。 2005-11-25 23:33:42 辄馨(108584253) 不是说有人就有田野，而是说 观察不一定要跑到田野里 每个人都有自己独特的生活，都值得我们来思考 2005-11-25 23:34:05 Piggy(45471574) 因为在自己的文化里，我们对身边的东西太熟悉了，熟悉到熟视无睹的程度。 2005-11-25 23:34:15 雪落长河(65041611) 我觉的正是置身于本文化中很可能不具有距离和陌生感,所以不能超然而外的进行观察分析 2005-11-25 23:34:54 阿丑(8691340) 哇,这个假设太吓人了,如果这样的话,一切研究现代社会的学问是不是都是错误的了 2005-11-25 23:35:02 Piggy(45471574) 观察不一定要跑到田野里 还是要到田野里的，只是田野并非只是那么遥远的异文化 2005-11-25 23:35:25 射手(43177238) 所以田野泛化了 或者叫扩大了 2005-11-25 23:36:06 Piggy(45471574) 雪落长河(65041611) 23:34:15 我觉的正是置身于本文化中很可能不具有距离和陌生感,所以不能超然而外的进行观察分析 对，人类学就是tell you what you know but what you're not aware of 2005-11-25 23:36:07 射手(43177238) 所以学术传统也在被打破 2005-11-25 23:36:09 雪落长河(65041611) 但是,又有许多学者以自己的家乡为田野点,可能是他由于接触了他文化,而对本文化有了陌生感或者距离感吧 2005-11-25 23:36:48 Piggy(45471574) 射手(43177238) 23:35:25 所以田野泛化了 或者叫扩大了 可以这么说吧，所以说只要有人的地方都可以进行人类学研究。 2005-11-25 23:36:49 099☆求教(368607390) 雪落长河(65041611) 23:34:15 我觉的正是置身于本文化中很可能不具有距离和陌生感,所以不能超然而外的进行观察分析 那么如果研究一个人就把他拉到网络上来 不是也置身于外了么 换句话说 自己不能以异文化身份回归 研究么？ 2005-11-25 23:37:26 阿丑(8691340) 对，人类学就是tell you what you know but what you're not aware of 这与常人方法学打破常规的方法是不是很像的 2005-11-25 23:37:55 天道无极(87365664) 通过反思自身同样可以 2005-11-25 23:37:58 Piggy(45471574) 西方的人类学本土化指得就是研究异文化后，以异文化为镜子，反过来再研究本土文化。 2005-11-25 23:38:13 Piggy(45471574) 常人方法学是社会学的方法。 2005-11-25 23:38:46 射手(43177238) 处处田野 是更高的境界 没有一定修炼还不行 2005-11-25 23:39:01 Piggy(45471574) 但是你看和人类学有异曲同工之妙。 2005-11-25 23:39:08 雪落长河(65041611) Piggy(45471574) 23:38:13 常人方法学是社会学的方法。不懂 2005-11-25 23:39:14 Piggy(45471574) 两种学问越来约近了。 2005-11-25 23:40:08 Piggy(45471574) 常人方法学(Ethnomethodology) 2005-11-25 23:40:11 天道无极(87365664) 对人的研究是一门综合的研究，所以结合社会学是未来的趋势，对吧 2005-11-25 23:40:48 阿丑(8691340) 先不管是它是什么学的方法.现在问题是,二者如果异曲同工的话,如果用常人方法学的方法就能发现解决问题,人类学以异文化为镜反观本文化的做法是不是就显得不可取了 2005-11-25 23:40:48 雪落长河(65041611) 俗民方法学? 2005-11-25 23:41:06 Piggy(45471574) 对， 2005-11-25 23:41:49 Piggy(45471574) 阿丑(8691340) 23:40:48 先不管是它是什么学的方法.现在问题是,二者如果异曲同工的话,如果用常人方法学的方法就能发现解决问题,人类学以异文化为镜反观本文化的做法是不是就显得不可取了 问题是人类学家还是肩负着研究异文化的责任的。 2005-11-25 23:41:53 雪落长河(65041611) 好象是主要透过对人的研究，并使其彼此了解，以共同建构日常生活的社会秩序 2005-11-25 23:41:55 099☆求教(368607390) 社会学的一个理论流派 叫常人方法学 2005-11-25 23:42:29 阿丑(8691340) 那么异文化的研究就是自足的了,不需要做为一个镜子而存在 2005-11-25 23:42:43 雪落长河(65041611) 呵呵,原来和俗民方法学是一个啊 2005-11-25 23:43:20 099☆求教(368607390) [go][bye][kn][;P] 2005-11-25 23:43:44 雪落长河(65041611) 文化比较和跨文化比较啊 2005-11-25 23:44:00 雪落长河(65041611) [bye] 2005-11-25 23:44:03 射手(43177238) 阿丑(8691340) 23:40:48 先不管是它是什么学的方法.现在问题是,二者如果异曲同工的话,如果用常人方法学的方法就能发现解决问题,人类学以异文化为镜反观本文化的做法是不是就显得不可取了 从异文化回归不是无意义的绕圈子 而是修炼了一种技能 多了一面镜子 借以反观自身 2005-11-25 23:44:07 Piggy(45471574) 太困了，要去洗洗睡了，你们好好探讨常人方法学吧。 [图片][图片][图片][图片] [图片][图片] 2005-11-25 23:44:15 099☆求教(368607390) 刚和某人说过话 怀念一下 2005-11-25 23:44:52 雪落长河(65041611) 我也睡了,88,各位 |
| tao IP:219.234.196.* 2005-11-18 7:57:22 |
| 第一次来这个留言簿 感觉非常好 |
| 人类学网站留言 IP:127.0.0.* 2005-11-15 12:02:05 |
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